جحا والهلال

كان ياما كان في حاضر الأزمان، رجل يقال له جحا، وكان يحرص على ترائي هلال رمضان.

خرج جحا للبرية آخذا منظاره مرتقبا لحظة ظهور هلال الشهر الفضيل، وبعد أن غابت الشمس رأى جحا الهلال بصعوبة بالغة. فرح أيّما فرح وركب حماره مسرعا للقرية مبشرا بدخول الشهر.

قال له الناس: ويحك يا جحا، أما تعلم أن الفلكيين قد قالوا بأن رؤية هلال هذا الشهر صعبة بل مستحيلة! فإننا نكمل شعبان ثلاثين يوما.

فلما جاء العام التالي، خرج حجا ليراقب السماء بمنظاره، فأبصر الهلال واضحا لا لبس فيه. فرح جحا وركب حماره مسرعا للقرية صائحا في الناس أن الشهر قد دخل.

قال له الناس: ويحك يا جحا، أما تعلم أن الأقمار الصناعية قد أثبتت الهلال من قبل أن يكون! فإننا نصوم وإن لم ير أحد الهلال.

فلما جاء العام التالي، خرج حجا ليراقب السماء بمنظاره، فلم ير الهلال هذه المرة، ورجع إلى قريته كسيفا، وما أن وصلها حتى قال للناس أنه لم ير الهلال، وأن يوم غد هو المكمل لشعبان.

قال له الناس: ويحك يا جحا، أما تعلم أن الفلكيين قد قالوا بأن الهلال سيظهر فوق طرف الأرض الأقصى في أمريكا الجنوبية، فالشهر داخل وإن لم يكن الهلال فوق سمائنا.

وهنا تكلم حمار جحا وقال له: يا جحا، أما تراهم في السنة الأولى قد ردوا شهادتك لقول الفلكيين بصعوبة الرؤية مع أن الهلال موجود في سمائنا، وهم الآن يثبتون الهلال لأنه موجود في سماء غيرنا. ما أرادوا إلى الجدل، ويحك، قد عقلتها وأنا الحمار.

تواتر الشر

الإعلام الجديد، حيث يدلي الكبير والصغير بدلائهم في كل بحر. تتطاير الآراء من هنا وهناك وتتصادم التيارات والأفكار وترمي بشررها عبر مواقع العالم الافتراضي.

تويتر، موقع التواصل الاجتماعي الذي بات الأكثر تأثيرا في المجتمع السعودي، أضحى ساحة للمعارك الفكرية، ومؤشرا على الرأي العام، بل ومحركا له. هناك من يعبّر عن أفكاره الخاصّة، وهناك من ينفّذ أجندة جهات مشبوهة، وهناك من يقول كلمة الحق يريد بها الباطل، وهناك من يصدّق كل دعوى، ويتعاطف مع كل صارخ.

ورغم أن كلمة تويتر باللغة الإنجليزية تعني المغرّد، فإن فئة من المغردين لدينا كثيرا ما تغرّد بالشتائم أو السخرية والانتقاص لكل من لا يوافقهم وكل ما لا يعجبهم، وما "الهاشتاقات" إلا شاهد على كثير من هذا.

يركب الطائرة مودّعا بلاده ومبتعثا إلى بلاد بعيدة كان يشاهدها على الشاشات فإذا به يعيش فيها. يرى مزايا مجتمع جديد تُحوِّل صورة مجتمعه القديم إلى كومة من العيوب. فيغرد ليل نهار بالشتائم والسخرية منتقدا ما يتسحق وما لا يستحق، يظن نفسه قد صار من كبار المثقفين. غرَته شهادته وذكاؤه. أما الحكمة فلعله لم يصطحبها معه في سفره. منهم من هذا حاله ولا أعمّم.

مستلقيا على سريره ممسكا بجواله يغرّد قبل أن ينام. يتذمّر من كل شيء، فقد كان على العالم أن يوفّر له حياة أكثر راحة، وما الضير في تذمّره, فهو كالآخرين، حيث أضحت "الحلطمة" فيما يبدو ثقافة للمجتمع.

كثيرون يميلون لأسلوب السخرية الضاحكة في نقدهم، علّ سخريتهم أن تنال استحسان المغردين فيكرمونه بـ "الريتويت" لتبلغ تغريدته الآفاق. ولعل عدد متابعيه أن يزداد، فالطيور على أشكالها تقع.

مائة وأربعون حرفا قد لا تكون كافية للتقديم للفكرة والتلّطف في طرحها وبيان تفاصيلها، وإنما هي جملة أو جملتين يطلقها المغرّد كالرصاصة لإبطال فكرة أو إسقاط شخص. ومن يدري، فقد تهوي به في النار سبعين خريفا.

نصر ابن سيّار، والي خراسان. تحسس فتنة العبّاسيين في أرضه فأرسل تغريدته الشهيرة إلى الخليفة في دمشق قائلا:

أرى خلل الرماد وميض نار ..... وتوشك أن يكون لها ضرامُ

وقد كان.

وها أنا اليوم أقوم بعمل "ريتويت" أو كما أسمّيه "ترديد" لتغريدته القديمة. لعلّ غافلا أن يسمع، ولعلّ نائيا أن يدنو.

وما أظن النار تخبو.

"عادي"

"عادي .. عادي" كلمة يدافع بها الكثيرون عن تصرفاتهم إذا ما قيل لهم بأن تصرفهم معيب وغير لائق فيبادرون بقولهم: "عادي", وقد يزيدون عليها عبارة "ليس حراما" وكأن كل ما هو ليس حراما فإنه لا عيب في فعله.

 قد تكون اعتدت على سماع مثل هذه التعبيرات, أما أنا فإنني أعتبر أن كلمة "عادي" هي كلمة "غير عاديّة" بل هي كلمة مرعبة تفتح الأبواب على المجهول حيث لا نعرف حدود الأدب والأخلاق, وحيث تُنكر الأعراف وتتستر المعايب بستار هذه الكلمة الخادعة.

لدي سؤال أبحث عن إجابته منذ زمن, ما هي الأمور والتصرفات غير العادية؟ أخبروني بها أو اكتبوها لي في ورقة لأتأملها وأحفظها, حتى لا أظل بقية حياتي أفاجأ في كل مرة بأن الأمر أو الفعل الفلاني هو أمر "عادي".

هاتوا هذه الورقة وبعدها فليفعل الناس ما يفعلون, لأنني سأكون مستعدا وسأعتبر بأن كل شيء "عادي".

بين الفصحى والعاميّة

في اللغة العربية 2 _ بين الفصحى والعاميّة

اللغة كائن حي يعيش في حالة تغير مستمرة , وحال اللغة العربية في هذا كحال غيرها من اللغات فليس بإمكاننا أن نوقف الزمن لتظل اللغة العربية على حالها دون تغير وعلى هذا فإن ظهور اللهجات المحلية في مختلف البلاد العربية هو أمر طبيعي إن لم نقل بأنه حتمي, ولا ننسى بأن اللغة العربية  كانت على لهجات  مختلفة حتى في العصر الجاهلي, فما كان يعد صوابا بلهجة ما كان خطأ في لهجة أخرى .

 إن تجاهل اللهجات المحلية هو قفز على الواقع كما أننا في الوقت الراهن لا نمتلك اللغة العربية الفصحى فنحن نردد كثيرا من الكلمات والعبارات دون أن نفهمها بشكل دقيق ودون أن نكون قادرين على أخذ اشتقاقات الكلمة أو إعادة تركيب العبارة, وعلى هذا فلعل اللغة الوسيطة _ التي هي بين العامية والفصحى _ أن تكون هي الخيار الأمثل لنا في هذا العصر. 

أم اللغات

في اللغة العربية 1 _ أم اللغات

نشأة اللغات:

تنشأ اللغات بشكل تدريجي, وذلك من خلال عملية تغيير مستمرة تسري على كلمات اللغة وقواعدها وأساليبها التعبيرية , إذ تتعرض الكلمات الأصلية للغة لتغيرات طفيفة من حيث تحريف النطق وتغيير الاستخدامات, كما تضاف إليها كلمات جديدة من لغات أخرى _وربما بنطق محرف _ وتستمر هذه العملية دون توقف مادام المجتمع البشري حيًا.

أجمل لغة في العالم :

مفهوم الجمال هو مفهوم نسبي, كما أن الأجمل ليس دائمًا هو الأفضل والأسهل والأوضح والأقوى, وإن وصف لغة ما بصفة من هذه الصفات يتطلب وضع معايير يتم تطبيقها على مختلف اللغات للمفاضلة فيما بينها , فقد تتميز لغة ما على اللغات الأخرى من وجه دون آخر, وبعيدا عن النظرة الأيدلوجية المتعصبة فإن اللغة العربية هي لغة بشرية كغيرها من اللغات لم تنزل من السماء فلها مميزاتها وعيوبها.

والقول بأن اللغة العربية هي أم اللغات هو قول يفتقر إلى الموضوعية, مع إقراري الشخصي بمكانتها الرفيعة وحبي وولائي لها.

أيتها الريشة

كثيرا ما نحسب أنفسنا أكثر حكمة من غيرنا وأننا نفهم الأمور على حقيقتها ولن نقع في الأخطاء التي وقع فيها الآخرون,  بل قد يتمادى بنا الغرور لأن نظن بأن المصائب التي أصابت غيرنا سوف تتجنبنا لأننا لسنا كالآخرين, فنحن على رأسنا ريشة.

شعوب تفاخر بأنها صاحبة الحضارة والأخلاق والحكمة والدين والمجد, وتردد إنجازات أبنائها وأعمالهم, وتقلّب منتشية صفحات من تاريخها الأسطوري, وتعدد الخصال والسجايا التي يتميز بها أبناؤها عن غيرهم, فهم ليسو كالآخرين, بل هم شعب عظيم على رأسه ريشة.

عنك يا ريشة الغرور أكتب, كل يراك على رأسه زاهية الألوان براقة مضيئة, ولا يراك على رؤوس الآخرين.

لا أريد أن أزيلك عن رأسي, ولا أريد من الآخرين أن يزيلوك عن رؤوسهم, لأنك لست موجودة من الأصل على رأس أحد منّا وإنما في أعيننا, كل ما أريده هو أن أتحسس رأسي من حين لآخر لأتيقن أنه كرؤوس الآخرين, كما أريد من الآخرين أن يتحسسوا رؤوسهم لذات الهدف.

التخلف

 التخلف

التخلف هو في جوهره  قصور وتشوهات في عقلية وطبائع الإنسان .

ويتجلى ذلك في شكل أفكار وسلوكيات بدائية غير سوية يمارسها الفرد والمجتمع .

كيف يتخلف المجتمع ؟

       الأولى من هذا السؤال هو أن نتساءل عن كيفية حصول التقدم , لأن البدائية والعشوائية والأخطاء  لا تحتاج إلى جهد لتحقيقها . لذا فإن التخلف هو الحالة الافتراضية للأمة التي لا تجتهد في درب الإصلاح و التقدم .

 كما لا يمكن إغفال دور الحروب والكوارث والإفساد المتعمد والتضليل في الدفع باتجاه التخلف . و من الجدير بالذكر أن التخلف يجر التخلف ومادام أن المجتمع ( لا يشعر بالمشكلة ) فإنه يستمر في السقوط في الهاوية .

من صور التخلف :

القيم الفاسدة , التفكير السطحي , عدم المبالاة بالمبادئ , تحميل الآخرين مسؤولية الأخطاء , عدم الإنصاف, تقديس الأفراد , الوقوع في نظرية المؤامرة , الاهتمام بالصور قبل المضامين , تجاهل الآخرين , التركيز على النتائج الفورية , عدم إتقان العمل , الانحراف الأخلاقي , الوحشية , الغضب الأهوج , الأنانية ,  القذارة ,  الفوضوية .. إلخ   

الإنسان والتكنولوجيا على خارطة التقدم والتخلف

أين يكمن التخلف ؟

التخلف والتقدم كلاهما يكمن في الإنسان وليس في وجود التكنولوجيا أو عدمها  فالإنسان المتقدم أو  المتحضر هو الذي يبتكر التكنولوجيا بينما الإنسان المتخلف فإنه قد يهدم التكنولوجيا حتى ولو أعطيت له . فالتكنولوجيا ليست سوى نتيجة من نتائج تقدم الإنسان.

الطريق نحو التقدم

يمكن تلخيص الطريق نحو التقدم بأنه  "صناعة الإنسان وصناعة المجتمع" وهو عنوان قصير لطريق طويل  سارت فيه الكثير من الأمم والدول المتقدمة.